| Памяти академика Виталия Гинзбурга
1.
"Я готов встретиться с представителями "Комитета-68" и в спокойной обстановке обсудить те вещи, которые вызывают у них протест, которые их волнуют", – заявил Легойда, отвечая на вопросы студентов в субботу на международном молодежном православном форуме "Феодорвский городок".Думаю, что Легойда прекрасно знает заранее что волнует студентов и что вызывает у них протест, а студенты заранее знают что ответит им Легойда. Более того, Легойда заранее знает, что студентам заранее известны его ответы, а студенты заранее знают, что Легойде известны их вопросы. Поэтому вместо того чтобы играть в поддавки с Легойдой студенты задали волнующий их вопрос о готовности нашей Церкви к диалогу с идейными противниками иеромонаху Филиппу. И он им на него ответил. ( еще 4 пункта )( UPD ) | |
|
| Пасха не праздник УПД. находящийся ниже текст является диффамацией разоблаченной ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) vpvpvpvp Забавный юридический казус. В Латвии в соответствии с Darba likuma 68.p., 144.р. работа в праздничные дни должна оплачиваться как минимум в двойном размере. Список праздничных дней указан в Законе “Par svētku un atceres
dienām” в п.1. И вот что интересно, работа на Пасху по григорианскому календарю, в отличии от работы в Великую Пятницу и Светлый Понедельник по двойному тарифу не оплачивается, т.к. пасхальное воскресение в отличии от предшествующей ему пятницы и последующего понедельника государственным праздником не является. | |
|
| мысль о том, что по наследству передается не грех, а последствия греха, и что виновность это категория относящаяся к личности - общее место в православном богословии. интересно, приложима ли такая схема к социуму? т.е. личный грех/личная вина - повреждение "природы" социума - передаваемые по наследству последствия. | |
|
| Дискуссия о Власове свелась для меня к двум проблемам и двум наблюдениям.
Две проблемы.
1. Об ответственности.
Если Власов не несет никакой ответственности за преступления нацизма, и в нашем отношении к нему могут играть роль только его личные поступки и мотивы, то почему советские солдаты повинны в преступлениях сталинизма? Ну и наоборот, конечно.
2. Что такое Россия.
Если большевики уничтожили Россию и, следовательно, любая борьба против них не могла быть борьбой с Россией, а целясь в коммунизм попасть в Россию было просто невозможно, то есть ли Россия сейчас, и если есть, то откуда она взялась после семидесятилетнего отсутствия?
Два наблюдения.
1. Для русских найти героев 2МВ вне большевицко-фашистского дискурса не удается.
2. Как нам обустроить агонизирующую Россию никто не знает и, поэтому все продолжают перетирать ржавые идеологические терки прошлого века. | |
|
| О кодах и лексикодах или Вор должен сидеть в тюрьме. Похоже, что мысль носится в воздухе. Но, как обычно, первыми улавливают ее настоящие буйные, которых, как известно, мало. На повестке дня вопрос о семантике слова "вор". И, следовательно, об этике которая вытекает из решения этой проблемы и является (должна являться) основанием для юридических выводов по отношению к тем кто в результате окажется вором.
И, кроме того, я считаю, что вор должен сидеть в тюрьме. | |
|
| Недостроенный силлогизм? Пример силлогизма: - Всякий человек смертен (бо́льшая посылка)
- Сократ — человек (меньшая посылка)
- ------------
- Сократ смертен (заключение)
Является ли фраза Добелиса: «Оккупант, держи рот закрытым!», сказанная депутату Голубеву с трибуны Сейма, меньшей посылкой, равнозначной: "Голубев - оккупант"?
Является ли озвученный в след за этим Добелисом призыв: «Смерть оккупантам!» большей посылкой?
Будет ли сделано заключение?
| |
|
| Первую жену моего деда с дочкой, которую звали так же как и мою мать, в 41 году под Смоленском закопали в землю живыми. Все мужчины старше 18 лет воевали против фашистов. Не все вернулись.
Как я могу, перед лицом моих убиенных родственников, признать героем соратника их убийц?
Прадед был раскулачен. По моей семье прошел и голодомор и 58-я статья. Как я могу быть сталинистом?
Однако, мне упрямо предлагают выбирать только между этими двумя альтернативами.
Очень трудно быть сдержанным в выражениях. | |
|
| Вдрызг и брызг рванула осень запоздалою жарой.
Горячо и смехотворно в подберезовой тени.
Эх, увлеченно бы высунуть назойливый язык
И в заплатанную тряпочку промолчать.
Убежденно провожать ненаглядные вторники,
Капризно вспоминать широчайшие поприща,
Метафизические карбованцы и арбузные полночи,
Рыженькие кошечки и беленькие собачки.
Кишка электрички,
Западноберлинские спички.
От резиновой улыбки болят мышцы лица.
Что-то кислое потекло по стеклу,
То ли благоразумие, то ли слеза.
Всевышний генералитет выразил вулканическое недоумение
Тем не менее, от напрасной улыбки заныла скула.
Грянул гром, запотели очки,
Порвались бедные мои башмачки.
Пустяки, дело житейское,
Хитрожопое.
Будет еще и сажень в плечах,
И жопа с ручкой,
И ядреная вошь,
А также заведомая гундосая ложь,
О том как я вдрызг и брызг отравился кривой окаянной усмешечкой,
Косоротой натужной ухмылочкой.
Если однажды вдруг меня не окажется вовсе,
в заповедной, заветной тарелке твоего праведного сновидения, знай:
Неуловимые мстители настигли меня. | |
|
|
